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第255章(1 / 1)

摩诃迦叶,佛陀的弟子之一。它本来想滚到佛陀座下来着,没成想边上有个台阶,刹不住身子,所以才滚到迦叶尊者身边。想再滚回去,可一颗圆溜溜的珠子,哪里能爬台阶呢?“这……”灵鹫帝君还觉得是自己手滑呢,但佛陀有大智慧,一眼看出这颗珠子已修出智慧心,不适合再回那个地方了。便让灵鹫离开,将这颗珠子,给了弟子迦叶,随他修行。也成。只要不回那个地方,去谁那儿都行。珠子就这样留在了摩诃迦叶尊者座下,日日听他宣讲佛理,沐着无边佛荫,百年千年万年,玉珠化成了人形。光溜溜地出现在师尊面前。他身无暇,心无暇,因曾是千佛境佛陀手中的佛骨舍利,迦叶因此为他取名——“怀珠”。怀珠就着人形,也正式成为迦叶坐下弟子,又这么日日枯坐听禅,日复一日,年复一年,好生无聊。他再也没有见过那道在冰天雪地里带走他的,那个花里胡哨吵眼睛的东方神。师尊说,他闭关了。“师尊,弟子还能再见他么?”“为何要再见他?”“他带我离开的千佛境。”“莫要执着外物,怀珠,你资质上乘,当潜心悟道成佛。”“弟子不想成佛。”日日聆听佛法,枯坐参禅,真的很无聊。成了佛又怎样呢?还得像师尊一样,和自己的弟子一起枯坐。他不愿成佛,师尊又不许他离开讲经台,不过他再也不是曾经圆溜溜的珠子,放在蒲团里就溜不走。他长了腿,长了胆子,想去哪里,脚底抹油就溜走了。他去了东方天,置身在一片艳丽的云霞中,才发觉世界原来这样大,这样艳丽多彩。这里有谈笑风生的东方神,他们云绮霞裾,多姿多彩。生活十分丰富。比只会参禅说经的无聊的西方天有趣多了。然而他还没有溜达多久,还没问那个花里胡哨的东方始神在何处,身子就一轻,再一晃眼,眼前一片缤纷的艳丽就褪去,取而代之的,是师尊严肃的法相。“怀珠,你可知错?”“弟子无错。”然后,他就被罚禁闭了。大乘佛殿。将他贪玩出逃而落下未学的经文默念三万六千遍,禁令方才解除。本经,名为《大圣天欢喜双身毗那夜迦法》[3]。摩诃迦叶怎么也不会想到,他的弟子会在大乘佛殿……自媾。白莲衣大敞,雪丝散乱,快活得扭如白蛆。其声不堪入耳。

半睁半合的迷离眸中黑气逸散,已有魔化之相——欲界第六天之主魔王波旬[4],专扰佛弟子修行,故此魔为极恶,他又出现了。波旬会化成佛弟子心中欲念的模样,出现在佛弟子意识之中,娆乱其心,使其堕落。怀珠满心满眼只有那花里胡哨的东方神,言笑晏晏地,引他一步步堕入恶潭。明珠本无暇,出了千佛境,会变的。欲魔一旦侵入洁白之心,食髓知味,要再彻底拔除,谈何容易?何况怀珠本就不愿成佛。已经尝过极乐的肉身,就像尝过毒的瘾君子,戒不掉的。三次五次十次,怀珠原本澄明的心,已被孽欲啃啮得千疮百孔。“弟子——不愿成佛!师尊休要逼我!”迦叶知道,魔波旬已然得逞,夺走了弟子的一颗澄明佛心。无可奈何,迦叶只能长叹口气:“怀珠,你来——”迦叶语重心长地与他讲了“欲”的利害,还告诉他,若不趁早摆脱,将会堕入极恶道,沦为魔的奴隶。怀珠却不以为意,回问道:“恶欲有何错?自在有何错?魔又有何错?”迦叶耐心地将一切利害都与这颗天真无暇,不染泥淖的小珠子说明,还与他说了昔日佛陀在成佛前,与魔王波旬大战,佛陀是如何战胜恶欲,守住佛心的故事。可不论他如何劝导,已尝过极乐的小珠子都不肯听了。他始终相信欲望无错,自在无错。他曾去过东方天一窥外面的世界,东方天诸神可以自由自在地谈笑风生,畅吃畅饮,不需要遵守那么多烦人规条。为此,怀珠大闹西方天,莲花眸中,魔气也越发明显。迦叶无法,只得与他说:“怀珠,为师苦口婆心亦劝导不了你了。人间欲望交织,缤纷艳丽,你可愿意下界体验一番?也许,你会有新的感悟。”“人间……?”人间二字,对于一个天真无暇的小珠子来说,诱惑力是非常大的。“弟子愿意!”迦叶趺坐在莲花之上,语气冷了:“你要想好了。若届时从人间回来,你的想法一旦有变,会自然坠入阿鼻,受烈火焚身五千年之苦。”“弟子愿意。”故事就这样开始了。明珠落凡尘,辗转一生,受尽了欲望之苦。人有欲望,于是邪恶蔓生。高位者欲望的魔爪伸向苦命之人,就是灭顶的灾祸。有权势的人有色欲,所以必然有苦命之人沦为奴隶,珠碧如是,云舟如是,锦画如是,谢寻亦如是。这些痛苦,珠碧一一尝尽了。他悟了一切,阿鼻地狱门开,送他入地狱的不是别人,正是曾经的他自己。

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